Bát Nhã Tâm Kinh

般若波羅蜜多心經唐三藏法師玄奘譯

Bát-nhã ba-la-mật-đa Tâm Kinh Đường Tam tạng pháp sư Huyền Trang dịch

Bát-nhã ba-la-mật-đa Tâm Kinh

Đời Đường, Tam tạng Pháp sư Huyền Trang dịch.

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

Quán-tự-tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.

Bồ-tát Quán-tự-tại khi hành Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, soi thấy năm uẩn đều không, vượt qua hết thảy khổ ách.

「舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。

“Xá-lợi tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc; thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị.

Xá-lợi tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc; sắc tức là không, không tức là sắc; thọ, tưởng, hành, thức cũng đều như vậy.

「舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

“Xá-lợi tử! Thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.

Xá-lợi tử! Tướng không của các pháp ấy chẳng sinh chẳng diệt, chẳng nhơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt.

是故，空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；

Thị cố, không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức; vô nhãn, nhĩ, tỵ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới;

Cho nên trong không, không có sắc, không có thọ, tưởng, hành, thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới, cho đến không có ý thức giới.

無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智，亦無得。

Vô vô minh diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử diệc vô lão tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí, diệc vô đắc.

Không có vô minh, cũng không có sự hết vô minh; cho đến không có già chết, cũng không có sự hết già chết; không có khổ, tập, diệt, đạo; không có trí, cũng không có đắc.

「以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

“Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề-tát-đỏa y Bát-nhã ba-la-mật-đa cố, tâm vô quái ngại; vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn.

Vì không có chỗ được, Bồ-đề-tát-đỏa nương Bát-nhã ba-la-mật-đa nên tâm không ngăn ngại; vì không ngăn ngại nên không có sợ hãi, xa lìa điên đảo mộng tưởng, rốt ráo Niết-bàn.

三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

Tam thế chư Phật y Bát-nhã ba-la-mật-đa cố, đắc a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề.

Chư Phật ba đời nương Bát-nhã ba-la-mật-đa nên được a-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề.

「故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。」

“Cố tri Bát-nhã ba-la-mật-đa thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thực bất hư, cố thuyết Bát-nhã ba-la-mật-đa chú.”

Vậy nên biết Bát-nhã ba-la-mật-đa là thần chú lớn, là chú sáng lớn, là chú vô thượng, là chú không gì sánh bằng, trừ được hết thảy khổ, chân thật không dối, nên nói chú Bát-nhã ba-la-mật-đa.

即說咒曰：「揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝菩提莎婆訶」

Tức thuyết chú viết: “Yết-đế yết-đế bát-la yết-đế bát-la tăng yết-đế Bồ-đề sa-bà-ha”

Liền nói chú rằng: (thần chú — theo truyền thống giữ nguyên âm, không dịch nghĩa)

般若波羅蜜多心經

Bát-nhã ba-la-mật-đa Tâm Kinh

(Hết Bát-nhã ba-la-mật-đa Tâm Kinh)